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Un cambio en el sistema afectará a los demás sistemas con los que conecte y a su propio sistema. En presencia de un cambio el sistema deberá readaptarse y reconocerá de como esté de razonable a su concurrencia.
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sí misma otra identidad diferente de la que le dictaba su idea de fracaso; su idea de fracaso pero no poma en tela de querella su identidad. Este progreso despejó el camino para que pudiéramos distinguir algunos de los momentos de la vida de Elizabeth que no habían sido afectados por aquella idea de fracaso. En parte lejacilité la identificación de esos momentos al presentarle una serie de maneras en que la idea del fracaso y la sensación de error asociada » a ella habían tiranizado la vida de muchas otras mujeres a las cuales yo había tratado, y que habían estado sometidas a procesos semejantes. Le declaré entonces que, a mi querella, esa clase de tiranía nunca es enteramenteefectíva, y que nunca había rematado eclipsar por inalterable la vida de esas mujeres. Y mencioné ejemplos: “Algunas de esas mujeres habían escapado a los posesiones de la idea de que eran un fracaso en sus relaciones con amigas y otras habían acabado sustentar vivas sus esperanzas de que todo pudiera cambiar en sus vidas”. Como resultado de mi Disección, Elizabeth identificó algunos casos en diferentes momentos de su vida en los que había conseguido resistir a aquella tiranía. Pregunté a Elizabeth si pensaba que esa resistencia a la tiranía era un hecho positivo o un hecho gafe en su vida. Cuando me respondió que lo consideraba un hecho positivo, le pregunté por qué creía que lo Bancal. En nuestra entrevista sucesivo, surgió con claridad que aquellos casos indica ban que Elizabeth get more info no había estado totalmente sujeta a sus opiniones negativas de quién Bancal ella y que había mostrado la resolución de desafiar a Ia tiranía de la culpabilidad.
Las personas no son sistemas triviales que siempre se les da el mismo input y devuelven el mismo output, todo someterseá del estado interno de la persona.
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En los ejemplos las preguntas están orientadas primero, cerca de alternativos panoramas de energía, segundo, hacia alternativos panora mas de conciencia y, en tercer punto, se dan ejemplos de preguntas que alientan a las personas a manifestar “particularidades íntimas” de futuros hechos en esos panoramas de energía y panoramas de conciencia. Por supuesto, no han de hacerse check here estas preguntas a la modo en que se interroga en los tribunales, sino que deben formularse dentro del contexto del diálogo cordial y, check here cada una de ellas, debe estar en Hermandad con las respuestas suscitadas por la precedente pregunta. a) Si usted hubiera sido un espectador de su propia vida cuando Bancal unjoven, ¿qué podría acontecer trillado entonces que pudiera ayudarme a comprender que usted era capaz de realizar lo que realizó recientemente? 39
El análisis que hace Foucault del panóptico constituye una exposición de la guisa en que los mecanismos y las estructuras de este novedoso doctrina de poder inducen a las personas a colaboraren el sometimiento de sus propias vidas y en la objetivación de sus propios cuerpos, de la forma en que las personas se convierten en “complacientes” participantes para disciplinar o guardar sus propias vidas.
Esta perspectiva no ha de confundirse con la que propone que las historias reflejan la vida o son un espejo de la vida. Por el contrario, la metáfora narrativa propone que las personas vivan sus vidas de conformidad con historias, que esas historias soh modeladoras de la vida y que tienen posesiones reales, no imaginados, de modo que dichas historias procuran la estructura de la vida. En la bibliografía de terapia familiar hay muchos ejemplos de la confluencia de la metáfora narrativa y délas varias metáforas de conversa ción y de lingüística. Como esas metáforas se sitúan en tradiciones de pensamiento claramente diferentes y como algunas de ellas se oponen a otras, acudiré aquí algunas ideas más sobre la metáfora narrativa con la esperanza de que la distingan adecuadamente. La estructura narrativa
Se generan Campeóní o vuelven a cobrar nueva vida conceptos alternativos de singular mismo y de las relaciones; las personas pueden concebir otros modos de vida y de pensamiento e incorporarlos. Durante todo este proceso de recreo mediante el diálogo, el terapeuta desempeña un papel central al oponerse a todo retomo precoz a lo Gozqueónico que sugeriría que el logro aislado se explica por sí mismo. Preguntas referentes a experiencias de experiencias
Corriendo el aventura de insistir en demasía deseo, sin embargo, hacer hincapié en el hecho de que estas preguntas relativas al panorama de influencia y al panorama de conciencia no son sencillamente preguntas sobre la historia. Son preguntas que historian el logro aislado. Y el enfoque de asueto que estoy describiendo aquí no es sencillamente un proceso de “señalar hechos positivos”. Antes aceptablemente, este enfoque empuja activamente a las personas a descubrir misterios que el terapeuta no puede resolver. Cuando enseño esta técnica de trabajo siguiendo a Brunner (1986), a menudo sugiero a los terapeutas que consideren la configuración de un Curvatura o bóveda. El Curva es una realización relativamente fresco de la historia17y debe su extraordinaria capacidad de sustentar carga a una disposición particular de piedras en forma de cuñas.
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